Верещагин П.П. Вид Нижнего Новгорода
Архипов М.В. Портрет профессора Н.Н. Простосердова
Тропинин В.А. Портрет Боцигетти (Портрет дамы)
Аверьянов Б.Я. Вечереет
Ледантю М.В. Кожевники на Куре
Коллекция
|
|
|
Скульптура «Авалокитешвара» («Арбан-нигэн-нигурту»)
XIX в. Тибет
Бронза, литье, гравировка, позолота, раскраска
В собрании нашего музея представлены экспонаты из коллекции выдающегося востоковеда Алексея Матвеевича Позднеева (1851-1920). В юности он окончил духовную семинарию. Увлекшись идеей миссионерской деятельности русских священников в странах Азии, поступил на факультет восточных языков Императорского Санкт-Петербургского университета. В 1881 г. защитил магистерскую диссертацию. В 1883 г. получил степень доктора. С 1884 г. - профессор Петербургского университета, в 1899-1903 гг. профессор и директор Восточного института во Владивостоке, одним из организаторов которого он был. В 1888 г. получил от Русского Географического общества большую золотую медаль. Совершил поездки в Монголию и собрал коллекцию рукописных и печатных китайских, монгольских и маньчжурских сочинений, а также коллекция бурханов (буддийских скульптур) и других принадлежностей религиозного культа.
В нашем собрание находятся экспонаты в основном относящиеся к буддийскому и в частности ламаистскому культу. Среди разнообразных изображений Будды Шакьямуни и бодхисаттв привлекает внимание небольшая фигурка бодхисаттвы Авалокитешвары.
Санскритское понятие «Авалокитешвара» обозначает одного из самых значимых божеств – Будду Сострадания. Он являет собой воплощение сострадательности всех будд, дарит милость всему сущему. Его почитают в числе важнейших божеств почти во всех школах, особенно в направлениях «северного» буддизма. Согласно махаянской традиции, Авалокитешвара дал обещание отказаться от собственного освобождения, пока не услышит все мольбы просящих и не поможет всему сущему достичь нирваны и вырваться из круговорота сансары.
Бодхисаттва может быть представлен на изображениях в 108 различных ипостасях: с двумя, четырьмя, восемью или даже тысячей рук, с одной или одиннадцатью головами, окрашенным в алый или белый, в одеянии монаха, сжимающим цветок лотоса – этот список можно продолжать. В нашей коллекции представлен Восьмирукий одиннадцатиголовый. Божество стоит на лотосе, немного разведя стопы врозь. Каждая из одиннадцати голов имеет третий глаз. Девять из них стоят в 3 линии, они разноцветные: белоснежные, бордовые и зеленые. Повыше находится лицо Ваджрапани, выражающее гнев, на самом верху – Амитабха. Определенная ладонь указывает особый жест — мудру, либо сжимает свой предмет: круг сансары, чётки, лук со стрелой, вазу, лотосовый бутон.
Первые две руки сложены вместе у сердца в жесте, умоляющем всех Будд и Бодхисаттв о заботе и покровительстве над всеми живыми существами и избавления их от страдания. В правой руке Авалокитешвара держит хрустальные чётки, символизирующие его способность освобождать всех существ от сансары через практику начитывания шестисложной мантры «Ом мани падме хум».