ОБЫЧНЫЙ САЙТ

Самарский областной художественный музей

Samara art museum
  • О музее
  • Информация для посетителей
  • История
  • Коллекция
  • Постоянные экспозиции
  • Выставки и мероприятия
  • Видеогалерея
  • Виртуальные выставки
  • Наши спонсоры


  • Маковский В.Е. Две сестры (Две дочери)

    Laurens J. Делакруа Э. Положение во гроб

    Ледантю М.В. Кожевники на Куре

    Архипов М.В. Портрет профессора Н.Н. Простосердова

    Шишкин И.И. Ель. Этюд

    Takabayashi M. У входа в храм

    Тропинин В.А. Портрет Боцигетти (Портрет дамы)

    Айвазовский И.К. Утро в Гурзуфе

    Коллекция

    Жезл ламайского культа. Ваджра

    XIX век. Тибет

    Бронза


    Это ритуальное и мифологическое оружие в индуизме, тибетском буддизме и джайнизме. Было создано божественным ремесленником Тваштаром из костей мудреца Дадхичи для Индры.

    С санскрита переводится, как: «молния» и «алмаз».

    Она символизирует нерушимость и вечность учения Будды. Традиционная тибетская ваджра как ритуальный предмет имеет форму жезла или скипетра, состоящего из центрального стержня с шаровидной деталью посередине и отходящими от нее в разные стороны лучами, сходящимися к концам оси. Современные буддисты верят, что Будда вырвал ваджру (двойной трезубец) у индуистского бога Индры, придал ему форму мирного скипетра, замкнув острые концы, и сделал символом буддизма. Как основной символ буддизма ваджраяны ваджра представляет собой воплощение всей глубины буддийского Учения, начиная с постулата о дуальности мира, о мужском и женском начале, и заканчивая формулировкой цели бытия – обретения высшей мудрости (праджня), слияния с Пустотой (шуньята), т.е. достижения нирваны.

    Так же, символизируя мужское начало, ваджра часто в ритуалах используется с колокольчиком.