ОБЫЧНЫЙ САЙТ

Самарский областной художественный музей

Samara art museum
  • О музее
  • Информация для посетителей
  • История
  • Коллекция
  • Постоянные экспозиции
  • Выставки и мероприятия
  • Видеогалерея
  • Виртуальные выставки
  • Наши спонсоры


  • Takabayashi M. У входа в храм

    Шишкин И.И. Ель. Этюд

    Laurens J. Делакруа Э. Положение во гроб

    Архипов М.В. Портрет профессора Н.Н. Простосердова

    Верещагин П.П. Вид Нижнего Новгорода

    Тропинин В.А. Портрет Боцигетти (Портрет дамы)

    Аверьянов Б.Я. Вечереет

    Айвазовский И.К. Утро в Гурзуфе

    Коллекция

    Жезл ламайского культа. Ваджра

    XIX век. Тибет

    Бронза


    Это ритуальное и мифологическое оружие в индуизме, тибетском буддизме и джайнизме. Было создано божественным ремесленником Тваштаром из костей мудреца Дадхичи для Индры.

    С санскрита переводится, как: «молния» и «алмаз».

    Она символизирует нерушимость и вечность учения Будды. Традиционная тибетская ваджра как ритуальный предмет имеет форму жезла или скипетра, состоящего из центрального стержня с шаровидной деталью посередине и отходящими от нее в разные стороны лучами, сходящимися к концам оси. Современные буддисты верят, что Будда вырвал ваджру (двойной трезубец) у индуистского бога Индры, придал ему форму мирного скипетра, замкнув острые концы, и сделал символом буддизма. Как основной символ буддизма ваджраяны ваджра представляет собой воплощение всей глубины буддийского Учения, начиная с постулата о дуальности мира, о мужском и женском начале, и заканчивая формулировкой цели бытия – обретения высшей мудрости (праджня), слияния с Пустотой (шуньята), т.е. достижения нирваны.

    Так же, символизируя мужское начало, ваджра часто в ритуалах используется с колокольчиком.